La vague libérale déferle, mobilise à droite, intoxique à gauche. Son thème rassembleur : l'anti-étatisme primaire, discours vaniteux, sans fondement théorique sérieux. Son objectif véritable : la remise en cause des acquis sociaux, une régression historique de l'idée nationale et républicaine, l'établissement d'un ordre garant de la liberté du renard libre dans le poulailler libre. Certes, l'étatisme et la bureaucratie existent. Leurs développements récents sont directement liés à la crise, et leur solution fondamentale passe par l'issue à celle-ci : le socialisme dans les conditions françaises. Mais, dès maintenant, il est possible de montrer que le service public peut être une grande référence de société en matière de modernité, d'équité. Il doit être le fer de lance de l'efficacité sociale, une idée neuve qui doit progressivement supplanter la domination du profit par une lutte de classes menée sans complaisance, tant à l'intérieur qu'au plan international. Pour cela il faut au mouvement révolutionnaire une théorie de l'État capable d'intégrer les mutations scientifiques, sociologiques, personnalistes de notre époque, et de dépasser le clivage : État central - société civile, capable d'assurer la convergence de la conscience de classe et du sens de l'État et de rendre compatibles autogestion et unité de la République. Ce n'est pas l'esprit des institutions actuelles. Il faut aujourd'hui réinventer la République, afin qu'émerge des conflits et des contradictions un autre État, ensemble organisé des compétences et des bonnes volontés de tous ceux qui auront conquis leur responsabilité dans les affaires de la cité et auront trouvé, dans cet élan, le chemin de leur liberté. L'État efficace, c'est l'État des citoyens.

Et si les morts étaient toujours vivants ? Si même ils se faisaient voir parfois à leurs proches et leur parlaient ? L'auteur aborde ces questions à partir de plusieurs expériences. Missionnaire au Congo-Brazzaville, il a recueilli les récits bouleversants de ceux qui disent avoir rencontré un mort. Prêtre dans une banlieue multiculturelle, il a côtoyé diverses manières d'aborder la mort. Celle-ci est souvent occultée par la culture occidentale sécularisée, mais le désir d'entrer en contact avec les morts n'a pas disparu comme on le voit dans le film Le Sixième Sens. Le parti pris de ce livre est d'accorder de l'importance à la parole des vivants qui témoignent d'une expérience vécue avec des morts. En s'appuyant sur l'espérance ouverte par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, ce livre répond en finale à des questions simples : peut-on dire qu'on vit avec les morts " ? Nos morts, où sont-ils ? Que dire de la trilogie paradis, enfer, purgatoire ? Nos morts sont-ils apaisés ? Sont-ils poursuivis par les fautes commises durant leur existence ? Les morts peuvent-ils continuer de nous hanter ? Peut-on prier pour les morts... ou prier avec eux ? L'incinération empêche-t-elle de ressusciter ?".