À une époque où, dit-on, l'Eglise ne va pas très bien, où la pratique religieuse est en baisse et le sacerdoce en crise, il est probable que ce qui soutient la ferveur des croyants convaincus et la générosité des prêtres épanouis est une profonde et lucide intelligence de la foi, avec une saine compréhension de la pastorale. C'est cette cohérence entre raisons de croire et bonheur de servir que ces pages se proposent de défendre et d'illustrer, autour de méditations sur la théologie eucharistique et sur la conception du ministère presbytéral. La tradition spirituelle chrétienne est ainsi revisitée à la lumière du magistère récent (Concile Vatican II, Jean-Paul II, François) pour une redécouverte stimulante des actuels défis de l'Eglise.

Même si, à l'image de beaucoup de systèmes cultuels, les rites catholiques ont connu une certaine stabilité, proche de l'immobilisme, après le Concile de Trente, la question liturgique est sortie de sa torpeur au XIXe siècle, à l'occasion de multiples contestations. Le XXe siècle fut ensuite une période de créativité particulièrement féconde. Cet ouvrage retrace les enjeux des évolutions des rites au siècle dernier.

«  Qu'est-ce que l'homme  ?  » Cette question lancinante, dont l'urgence tend aujourd'hui à s'estomper, parfois jusqu'à l'oubli, s'est imposée au seuil de la pensée biblique. La relecture croyante ou philosophique, mythologique ou scientifique, des grands textes fondateurs a constitué un ample courant de réflexion de l'homme sur lui-même, en quête de ce qui le distingue en propre de tout le réel. Cette recherche angoissée a abouti, à la Renaissance, à une sérénité humaniste assumée. Mais cet équilibre était instable et, face à des objections philosophiques corrosives, l'évidence fut à nouveau perdue... Parcourir cette histoire contrastée nous aide à situer les enjeux, les doutes, les nuances, afin de comprendre où en est l'homme, aujourd'hui, dans sa relation avec lui-même. En quatre conférences données à l'automne 2023, Matthieu Rouillé d'Orfeuil évoque, du point de vue de la théologie chrétienne, quelques convictions et arguments utiles et stimulants, accessibles à tous ceux que la cause humaine ne laisse pas indifférents.

C'est par sa parole que Dieu a créé le monde, et c'est en lui donnant la parole qu'il a créé l'homme. Le langageconstitue donc le milieu ambiant de l'être, à tel point que l'on finit par oublier qu'être, c'est être dit, et que l'onminimise par inattention le sérieux d'une ontologie de la parole. Matthieu Rouillé d'Orfeuil s'efforce ici de réhabiliter le statut de la parole : la parole créatrice, la révélation, l'incarnation du Verbe, la parole sacramentelle, sont autant de lieux théologiques à revisiter pour découvrir qui est Dieu, Auteur de la création. Considérer le monde et son histoire en y cherchant une Parole divine aux multiples échos permet (en se souvenant que « Dieu est amour ») d'y percevoir un univers infiniment charitable, malgré les violences et les douleurs. Du coeur même d'un réel tourmenté, l'être se révèle, à qui sait l'entendre, comme un projet d'amour où l'homme peut se réconcilier avec lui-même, avec ses frères et avec Dieu.Prêtre du diocèse de Fréjus-Toulon, Matthieu Rouillé d'Orfeuil est directeur au séminaire français de Rome. Il a publié aux Éditions du Cerf, Lieu, présence, résurrection (2016).