L´arrivée dans les nations européennes de centaines de milliers de migrants, majoritairement jeunes ou même mineurs, est devenue un phénomène habituel. Cette arrivée constitue cependant l´aboutissement d'un long processus marqué par des expériences hautement stressantes et traumatisantes, entraînant parfois de multiples troubles mentaux. L´une des pathologies les plus fréquentes est la dépression. Au vu de ses multiples répercussions, les migrants, principalement les plus jeunes, ont besoin d´une évaluation adéquate et d´une prise en charge effective, puisque les manifestations du trouble dépressif diffèrent de celles fréquemment observées dans leur nouveau lieu de résidence. Dans la prise en charge du jeune subsaharien en proie à la dépression, il existe un impératif : celui de recourir à un traitement spéci¬fique basé sur certaines techniques et stratégies tenant compte de l´aire culturelle du patient.

Dans les premiers siècles de la littérature arabe, la poésie occupe une place d'honneur. Jusqu'à la fin du IIe siècle de l'Hégire, les Arabes écrivent avant tout une littérature en vers qui présente, en outre, des caractères assez originaux qu'il est souvent impossible d'apprécier dans une traduction. Afin d'expliquer les traditions immuables de la poésie classique arabe et de comprendre les facteurs qui déterminaient et modelaient sa composition, Amjad Trabulsi a entrepris dans ce livre une étude systématique de la critique poétique des Arabes en choisissant de se concentrer sur l'examen des origines et du développement de celle-ci durant sa période la plus brillante qui, du début du IIIe siècle de l'Hégire (IXe apr. J.C.), va jusqu'à Ibn Rasiq (m. 463/ 1071). Après avoir évoqué les évolutions historiques principales de ces textes théoriques (la critique orale aux Ier et IIe siècles de l'Hégire, la fixation de la littérature en vers, puis le développement de la poétique Arabe du IIIe au Ve siècle de l'Hégire), il aborde les différentes problématiques qui y sont soulevées : l'essence de la poésie, sa forme, le fond, ses genres... etc. Ce faisant, Trabulsi a rempli la double mission qu'il s'était fixée son avant-propos : servir l'histoire de la littérature arabe, et mettre à la disposition des spécialistes de la littérature comparée une étude capable de les renseigner sur la poétique classique des Arabes durant les trois siècles d'or de leur poésie.

À la suite des dénonciations des scandales de pédophilie perpétrés par des pasteurs et des religieux de l'Église catholique, il y eut une avalanche médiatique qui impulsa un questionnement et une prise de conscience de l'ampleur du phénomène d'abus sexuels sur mineurs. Étant donné qu'aucune région de la planète ne fut épargnée, il est impérieux d'appréhender véritablement les tenants et aboutissants de ce phénomène. En ce sens, cet ouvrage s'inscrit dans une dynamique de lutte contre ce problème en analysant en profondeur la personnalité de ce type d'agresseurs.

La maladie est souvent vue comme la conséquence d'une possession démoniaque. En raison de leurs manifestations souvent identiques, la distinction entre une véritable possession démoniaque et la maladie, notamment certains types de maladies mentales, demeure une tâche complexe. Et ce flou est à la base de bien des désagréments dans la vie des croyants. L'auteur propose quelques balises pour percevoir et situer les frontières entre la possession et le pathologique.

En Afrique subsaharienne, on observe d´importantes mutations des institutions de la famille et du mariage. L´une des conséquences est la croissance du taux de divorce. Le divorce est généralement une expérience douloureuse pour l´enfant. Voici des propositions concrètes pouvant servir à amortir les effets négatifs sur l´enfant, tout en rappelant et en soulignant comment redonner et consolider la place adéquate que devrait normalement occuper celui-ci lors de cette expérience généralement à haute teneur traumatique.

Des abbayes bénédictines aux soviets bolchéviques et de la Réforme calviniste au capitalisme globalisé, la formule de saint Paul n'a cessé de retentir : Que celui qui ne travaille pas ne mange pas non plus ! Sous couvert de moralité et d'équité, elle aura ainsi servi, sur vingt siècles, à la volonté de contrôle et d'efficacité de sociétés aussi diverses que contradictoires. Ce sont ces deux mille ans d'idéologies du travail et de la pauvreté, de l'oisiveté coupable et de la réhabilitation industrieuse, du salaire du péché et du salut productiviste, de la solidarité communautaire et de l'individualisme financier, que récapitule ici Régis Burnet en montrant comment elles ont toutes voulu récupérer le Nouveau Testament à leur profit. De l'annonce du retour imminent du Christ à l'apothéose de la mondialisation marchande, en passant par la promesse radieuse de la constitution stalinienne de 1936, cet essai historique et critique éblouissant montre ce que le pauvre d'hier et le miséreux d'aujourd'hui ont malheureusement d'irréductible.Ancien élève de l'École Normale Supérieure, professeur d'exégèse du Nouveau Testament à l'Université catholique de Louvain, Régis Burnet est l'auteur, entre autres et au Cerf, de L'Évangile de saint Paul et de Épîtres et Lettres.