Dans le Paris universitaire des années 1930, Madeleine, seconde épouse du professeur Chezeau, cache sous un culte obsessionnel pour sa mère défunte une soif de domination qui va empoisonner sa famille.

« L'inquiétude, que l'observateur digne de ce nom éprouve, à la vue de l'animal, trahit en quelque sorte l'angoisse métaphysique de l'esprit, qui s'interroge sur la condition humaine, sur les origines et les fins possibles de la vie. À qui veut, sagement, pénétrer dans ce domaine difficile, où la religion et la raison se trouvent sans cesse mises à l'épreuve, où les superstitions les plus anciennes voisinent avec les observations les plus sereines, je conseille la lecture du livre de Jacques Debû-Bridel » ; voici ce qu'écrivait - il y a vingt-cinq ans, en 1956 - Georges Duhamel de l'Académie française, à l'occasion d'un volume épuisé aujourd'hui : « La grande tragédie du monde animal ». Actuellement, avec « Le vieil homme et sa caniche », si les mêmes problèmes demeurent posés et analysés, il s'agit de tout autre chose : non plus de l'homme et de l'animal, en général, mais de treize années d'affection réciproque entre l'auteur (le vieil homme veuf) et sa caniche royale bien-aimée : Tchernia (c'est-à-dire noire en russe). À ce sujet, Jacques Debû-Bridel n'hésite pas à parler de « communion ». « Dans mon immense détresse, constate-t-il, il n'est pas de petite tendresse, et c'est d'une véritable communion qu'il s'est agit de 1964 à 1977 entre elle et moi... Le regard confiant de Tchernia, cette harmonie entre nos deux existences, m'ont permis de prendre la mesure exacte de cette solidarité entre tout ce qui vit, affirmée dès l'antiquité par Empédocle. » Car, ni Empédocle, ni Saint François d'Assises, ni Descartes, ni Bergson, ni Teihlard de Chardin, ne sont absents des échanges de vue entre le vieil homme et sa caniche. Mais on y verra surtout grandir, vivre, jouer, vieillir et souffrir aussi la belle caniche, habituée des réunions politiques, maîtresse de maison autoritaire, capricieuse parfois, toujours prête à sauter sur tous ceux qu'elle soupçonnait de menacer son vieil homme, une vraie princesse royale, sûre d'elle-même, irrésistiblement séduisante. Un livre sentimental peut-être, mais sans sensiblerie, lucide, où l'humour - parfois - sait s'unir à la philosophie, bref un livre que tous les véritables amis des animaux se doivent d'avoir lu.

Auteur d'une Vie de la duchesse de Longueville (NRF), et des Journées de Paris (tome I : De Philippe-Auguste à Louis XI ; tome II : De Louis XI à Henri IV ; éditions Del Duca), mais également lauréat de l'Interallié en 1935 pour ses romans Frère esclave et Jeunes ménages, Jacques Debû-Bridel s'est toujours appliqué à distinguer fiction et Histoire. Les mêmes préoccupations sont sensibles dans son nouveau livre La conjuration d'Amboise. Voici l'histoire authentique, bouleversante d'une époque troublée : le début de la Réforme en France. Désordre des esprits, naissance du capitalisme, misère de la petite noblesse et de la paysannerie, affrontements idéologiques, politiques et sociaux... Le premier acte du long drame des guerres de religion qui ensanglantèrent la France. Les propos attribués, au cours de ce récit, aux personnages historiques - Catherine de Médicis, François II, Elisabeth d'Angleterre, les Guise, les Coligny, etc. - furent réellement tenus, si l'on en croit du moins les historiens et chroniqueurs de l'époque. Tous les faits rapportés sont également conformes aux événements. Dans cette résurrection du passé, le domaine de l'imagination est limité à trois personnages secondaires : l'auteur, de souche huguenote et normande, a évoqué, à travers ceux-ci, le passé des siens. Fidèle à la méthode de Lytton Strachey, Jacques Debû-Bridel s'est efforcé, à partir de la vérité des faits, d'atteindre une autre vérité : celle de la psychologie des acteurs du drame historique.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le 18 juin 1940, la Résistance était née d'un sursaut patriotique ayant pour seuls objectifs la poursuite de la guerre et la libération du pays. Trois mois plus tard elle prit, inévitablement, un aspect révolutionnaire et se politisa pour réagir contre le régime d'« ordre nouveau » instauré par Vichy. C'est pourquoi le Général de Gaulle dut faire face à de nombreux adversaires et même à une tentative désespérée de « réconciliation nationale » dont Édouard Herriot aurait été l'artisan s'il avait cédé aux sollicitations d'un complot ourdi entre Laval, les Allemands et, dit-on, certains agents du gouvernement américain. Pour surmonter tous ces obstacles politiques, l'unité de la Résistance s'imposait. Elle se réalisa, à l'instigation du Général de Gaulle, par la création du C.N.R., ce Conseil national de la Résistance qui regroupa, non sans mal, les représentants des divers mouvements politiques et des syndicats d'avant-guerre. Les communistes y eurent naturellement leur place mais leur influence, parfois prédominante, ne fut jamais le résultat d'un calcul ni d'un privilège mais bien de leur clairvoyance et de leur qualité d'action. Des conflits assez vifs opposèrent néanmoins le C.N.R. et de Gaulle mais il n'y eut jamais de rupture. Le C.N.R., communistes inclus, reconnut toujours l'autorité du gouvernement du Général de Gaulle et celui-ci fit réellement sien le programme du C.N.R. et leur solidarité fut totale, une fois la France libérée, pour sauvegarder l'indépendance nationale en écartant la menace d'une tutelle de nos alliés occidentaux. Ce livre, « De Gaulle et le C.N.R. » fournit bien des éclaircissements et même d'utiles précisions sur ces rapports du chef de la France Libre et du Comité national de la Résistance qui avaient prêté jusqu'alors à tant de controverses. Celles-ci se dissipent désormais puisque l'auteur, Jacques Debu-Bridel nous apporte, confirmé par des documents d'archives, pour la plupart inédits, un témoignage direct sur des événements qu'il a vécus étant donné qu'il fut l'un des seize membres fondateurs du C.N.R. adhérent du Front national dont il dirigea le journal à la Libération, sénateur R.P.F. et militant gaulliste de choc auprès d'André Malraux sous la IVe République, Jacques Debu-Bridel était ainsi parfaitement qualifié pour nous conter l'extraordinaire aventure à « suspense » de ces aspects méconnus de la Résistance politique qui permirent au Général de Gaulle de rassembler les forces démocratiques pendant la lutte contre l'occupant et de parvenir au pouvoir, en 1945, pour rétablir la République.

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La Résistance intellectuelle évoquée ici par ceux qui l'ont faite, ce fut la lutte menée pour la liberté de l'esprit et la dignité de l'homme contre l'emprise nazie qui s'efforçait d'imposer aux peuples vaincus son « idéologie », sa Weltanschauung affirmant les privilèges et les droits absolus de « la race des seigneurs » sur « l'humanité végétative des esclaves ». Cette forme de la guerre clandestine, les intellectuels français l'entreprirent, parfois au sacrifice de leur vie, dans tous les domaines, lettres, droit, médecine, science, art, cinéma... Jacques Debû-Bridel, résistant de 1940, était tout désigné pour recueillir leur témoignage ayant d'abord, aux côtés de Jean Paulhan et de Pierre de Lescure, participé aux premières publications clandestines, puis à l'initiative de Jacques Decour, fondé le Conseil national des Écrivains (CNE), dont les Lettres françaises furent l'organe, et enfin collaboré au lancement des Éditions de Minuit avec Vercors et ses amis. Membre de l'OCM, puis du Front national, délégué au Conseil national de la Résistance (CNR) où il représentait la Fédération républicaine de Louis Marin il a participé jusqu'à la Libération avec François Mauriac, Joliot-Curie, Pierre Villon, Claude Morgan, Georges Adam, Édith Thomas et tant d'autres, à cette guerre de « l'esprit » où le Front national joua un rôle de premier plan.

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