Boréale n'a que vingt ans mais des problèmes à revendre, entre un amoureux infidèle, une patronne dépressive, une tante qui veut lui faire porter son enfant et une mère qui la dénigre constamment. Dans ce quartier populaire de Douala où elle habite, on s'enthousiasme comme on déteste, selon le dernier tribun qui a parlé, et des tribuns il y en a à tous les carrefours, des prophètes surtout qui hypnotisent la foule par leurs prières, leurs transes et leurs promesses mirifiques, attirant chaque jour davantage de croyants. Boréale, elle, ne croit en rien et ne veut obéir à personne mais en a-t-elle la liberté ? Dans cette chronique savoureuse de la rue africaine, Calixthe Beyala, Grand Prix de l'Académie française pour Les honneurs perdus, poursuit avec sa verve inimitable une oeuvre littéraire inclassable, célébrée et étudiée dans de nombreux pays.

Après ses prestigieux Mémoires d'une Européenne, Louise Weiss confirme avec ce roman ses multiples dons d'écrivain. Quelle force dans cette exploration des passions de la vieillesse à la recherche des dernières voluptés ! Passions mal connues, négligées même, et pourtant plus dévastatrices que celles de la jeunesse... Pour survivre, les vieillards du domaine de Montrésor vont transformer les futilités, dans lesquelles peu à peu ils s'engloutissaient, en sentiments sauvages et meurtriers. Ces vieillards, ce sont d'abord Amélie de Saverne, riche et autoritaire châtelaine, ensuite ses parentes, douairières apparemment respectables, ses domestiques - dévoués et vicieux -, enfin les pensionnaires de son hospice. Lorsque les Allemands arrivent et occupent Montrésor, pour les habitants du domaine c'est enfin une raison de revivre. Oubliant leurs rancunes, leurs jalousies, ils accordent leurs tremblotantes forces pour détruire des ennemis, armés jusqu'aux dents mais sans méfiance. Et ils réussissent, donnant ainsi libre cours aux instincts de puissance et de prédation qui sont les leurs, comme ils sont ceux du reste de l'humanité. Quant à Amélie de Saverne, figure centrale du roman, vieille femme stérile, violente et injuste, mais généreuse vis-à-vis de la jeunesse éclatante de vie qui hante parfois son château, elle connaît un drame personnel qui n'est pas moins terrible... Le style de Louise Weiss, son classicisme, sa causticité au service d'une observation aiguë, tout cela élève le récit jusqu'à l'épique - comme déjà dans les Mémoires. Montrésor, haut lieu de l'Auvergne, et les inoubliables personnages qui l'habitent, prennent alors une dimension plus que littéraire : magique.

La légende de la fin des temps raconte qu'après la mort de Sakurako le monde n'était plus que désolation. Pourtant, sur la terre désertée, s'éleva bientôt un arbre à l'endroit même où la jeune fille s'était éteinte, frappée par le sabre de son père. À la fin du monde, ne subsista plus qu'un cerisier blanc, gardé par un serpent. » Empreint de mystère et d'étrangeté, ce roman à la lisière du conte initiatique nous ouvre à la magie des bonsaïs pour révéler un secret : celui de notre part d'ombre. Un texte envoûtant.

Les historiens de l'Occident sous-estiment l'importance du sacré aux origines de la modernité. On chante encore la Renaissance comme l'avènement à la raison d'une humanité enfin maîtresse d'elle-même. La vénération de l'humanisme amène à exagérer le sens critique dont auraient fait preuve les XVIe et XVIIe siècles, et à y découvrir à tort les racines du relativisme contemporain. En réalité, la révolution scientifique naissante ne pénétra que peu à peu les consciences. Elle dut alors se substituer, dans les esprits, au règne absolu de la théologie qui correspondait à la totalité du savoir. Vision d'ensemble de l'univers, celle-ci tenait lieu à la fois de physique et de morale, d'histoire et de géographie, d'économie, de psychologie et de sociologie. Moins connaissance de Dieu que mise en situation de l'homme, elle lui fournissait un certain nombre de vérités fondamentales sous la forme de mythes puissants. Jacques Solé le montre dans cet ouvrage érudit et profond, à propos de trois thèmes essentiels : le mythe de la fin de l'histoire (attente de la fin du monde et espérance d'une « nouvelle Jérusalem »), le mythe de l'unité de l'humanité (la « famille d'Adam » en marche vers le salut à travers les différents âges du monde), enfin le mythe d'une connaissance universelle (tout un arsenal de croyances irrationnelles ou de pratiques magiques rendant compte à la fois des superstitions populaires et des aspects savants de la dévotion, qui se rattachent au même univers mental). Ces croyances collectives qui caractérisent l'ancien christianisme rapprochent sa conception de l'univers de celle des autres civilisations traditionnelles. Le début des Temps Modernes, dans l'histoire de l'Occident, marque ainsi le dernier moment où son interprétation du temps, de l'espace et de l'existence fut dominée par une pensée de type magique, inséparable de la religion avant le XVIIIe siècle.

Coline est envoyée à Versailles par ses parents à la cour de Louis XIV. Elle y retrouve sa marraine et quatre autres filleules de celle-ci : Aglaé la coquette, Pascaline la savante, Acanthe l'artiste et Clémence la timide.Un jour qu'elle est dans la forêt, Coline trouve un diamant qu'un cavalier aux talons rouges vient de laisser tomber...

Charles Perrault décide d'adapter son conte Cendrillon en pièce de théâtre. Il demande aux demoiselles de Versailles de monter sur scène pour l'interpréter. La pièce sera jouée devant la cour et le roi en personne ! Coline, Clémence, Pascaline, Acanthe et Aglaé vont devoir montrer tous leurs talents...

Cinq ans après les événements de Delphine et le piège infernal, Gabrielle et sa mère, la ténébreuse Comtesse de Renvers, sont devenues les « fournisseurs en chocolat » de Louis XIII et de sa cour. Riches et confortablement installées au Louvre, elles profitent de leur héritage.De son côté, Delphine, qui a vécu aux Amériques avec la Tour-Guingois, revient en France. À 16 ans, elle est désormais méconnaissable et bien décidée à se venger. Elle parvient à s'installer au Louvre grâce au baron de Malingreux. Mais Delphine osera-t-elle aller jusqu'au bout de son geste pour se débarrasser de celles qui lui ont tout pris ?

1661, royaume de France. Delphine de Renvers est la plus heureuse des petites filles. Son père, le comte Hervé, va épouser Jeanne de la Trame. Et en plus d'une belle-mère, Delphine aura désormais une soeur de son âge : Gabrielle. Seule Fauvette, fille de servante et meilleure amie de Delphine, ne voit pas les nouvelles arrivantes d'un bon oeil. La croyant jalouse, Delphine refuse d'écouter ses arguments. Hélas, le pressentiment de Fauvette se révèle prémonitoire, car Jeanne de la Trame est en réalité une veuve noire qui a déjà tué trois maris et ne compte pas s'arrêter en si bon chemin. Sous des dehors charmants, elle et Gabrielle vont tout faire pour dépouiller le comte de Renvers et Delphine de leurs biens. Et gare à qui se mettra en travers de leur route !