Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

« Il est autour de nous des mondes invisibles dont l'existence est aussi certaine que celle des mondes visibles », dit Camille Flammarion. Mais que savons-nous de ce mystère ? Lorsque l'occultisme sera considéré comme une science positive il sera peut-être éclairci. Ce livre part à la recherche de la vérité en étudiant la grande loi. C'est à son propos que Marcel Arnal, membre de l'Institut des Sciences métapsychiques, a écrit : « Quand vous l'aurez terminé, vous ne pourrez que vous dire : "Et après tout, pourquoi cela ne serait-il pas possible ? ». Deux savants, ayant pénétré le mystère du temps, se trouvent, par un dédoublement médiuménique, transportés dans un monde indécelable à nos sens. Ils y voient l'avenir de la Terre, et, après une guerre astronautique, gagnent - en se désatomisant - l'atome. Ils y découvrent un monde fantastique. Revenus en leur monde à eux, ils s'aperçoivent qu'il a vieilli de cinquante ans. Et l'on est en train d'enterrer leurs propres corps ! Seront-ils condamnés à errer indéfiniment, détachés de leurs corps terrestres ? « Henri Keller et Grégoire Brainin ont écrit un ouvrage qui s'appuie sur des bases scientifiques solides. Même dans l'aventure et dans le surréalisme, les auteurs ont voulu rendre, sous une forme romancée et attrayante, la science accessible à tous les lecteurs. »

Las conversaciones que componen este libro versan sobre la historia, las realidades y las perspectivas del amplio espectro de abordajes que se dedican al estudio del pensamiento y de las ideas. En este afán, se presenta la noción estudios eidéticos, con la cual se perfila una propuesta de reconfiguración del ámbito disciplinar. Buena parte de las conversaciones gira en tomo a precisar en qué consiste o podría consistir esta propuesta, cómo se relacionaría con trayectorias preexistentes, en qué se parecería, y en qué no, a otros enfoques más o menos emparentados, cómo cabría pensar sus vínculos con otras disciplinas. Un punto clave radica en el acento colocado en concebir a estos estudios "más allá" de lo estrictamente historiográfico (sin excluir, desde luego, este nivel), y en la invitación a promover y densificar los intercambios con otras disciplinas -las más próximas y habituales y, también otras, en apariencia más distantes, como la biología, las ciencias cognitivas, la ingeniería. A lo largo de las conversaciones se ofrecen definiciones, distinciones conceptuales y criterios de clasificación que pueden ser útiles para estudiar "la vida de las ideas", realidades tan fascinantes como complejas.