Au matin d'hiver... quittant l'abri, il traverse les roseaux : le corps veut briller mais insignifiant et vieux, gèle. Ainsi débute ce recueil de poèmes réalisé par l'auteur de La nature des effigies et Notes pour l'avent. « Copyright Electre »

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Avec al-i, Ibn Qutayba est sans conteste le premier polygraphe abbside connu et le plus grand auteur d'adab du IIIe/IXe siècle. Pourtant, il a fallu attendre la deuxième moitié du XXe siècle pour que des éditeurs et des chercheurs s'intéressent de près à ses oeuvres théologiques et politiques, et non pas seulement à ses écrits sur l'histoire ou la poétique. Profitant du développement de ces nouvelles sources, Gérard Lecomte a entrepris au début des années 1960 la composition de cet ouvrage synthétique présentant avec précision et relatant avec érudition la vie et les idées du penseur sunnite. Ses maîtres, ses oeuvres ses influences, ses lectures, son rapport à la religion, aux ad, au Coran, aux sectes, à la politique, à la ubiyya, aux langues étrangères, aux écoles philologiques, à la poésie, et bien sûr l'histoire politique et sociale de l'empire abbside dans laquelle l'écrivain s'inscrit : tout est dans les 527 pages que contient cette monographie

Parmi les ouvrages d'Ab Muammad Abd Allh b. Muslim b. Qutayba, le Kitb ta'wl mutalif al-ad occupe une place à part. Si les autres ouvrages de cet auteur peuvent être classés à des titres divers dans le genre de l'adab, c'est-à-dire des manuels destinés à assurer la formation intellectuelle, professionnelle ou morale d'une certaine catégorie sociale, celui-ci présente un tout autre caractère. Commandé par un personnage proche des milieux gouvernementaux soucieux d'affermir la restauration sunnite, il se distingue par son caractère polémique. Son introduction, passionnée, est un véritable réquisitoire contre la falsafa, ou philosophie scientifique de type aristotélicien, le kalm, ou théologie rationaliste, et les ravages qu'ils sont censés faire dans la haute société abbside. Il commande également les juristes hanafites, dont le penchant pour l'interprétation personnelle des cas d'espèce choque profondément son goût de la règle et de la tradition. C'est donc assez logiquement que le propos du Traité des divergences repose sur l'interprétation du adi, tradition relative aux actes et aux paroles de Mahomet et de ses compagnons, dont Ibn Qutayba se fait l'ardent défenseur et le philologue zélé.