La notion de contre-transfert a largement évolué au fil du temps. Tout d'abord perçu par Freud comme un obstacle à la cure, le contre-transfert a fini par s'imposer comme un outil des plus précieux pour l'avancée de celle-ci et l'exploration de la dynamique processuelle. Le contre-transfert est-il une réponse au transfert, ou bien lui préexiste-t-il ? Comment définir ce lien inconscient qui se noue chez l'analyste en écho au transfert de son patient, en quoi se distingue-t-il des contre-attitudes directement ressenties ou même agies ? Quel travail son élaboration impose-t-elle au psychanalyste ? Cet ouvrage explore les apports de Ferenczi, Winnicott, Neyraut, Lacan, de M'Uzan, Green et Botella et propose des éclairages approfondis sur les différents points de vue exposés. Axée sur la clinique, la seconde partie du volume met en évidence les avancées du concept de contre-transfert dans un lien direct avec la pratique contemporaine, jusque dans la fonction de supervision.

Ce livre veut questionner et organiser des débats entre psychanalystes sur la question de l'incidence, dans la cure psychanalytique ou dans la psychothérapie, du sexe, réel, de l'analyste. La référence que font les psychanalystes à la bisexualité psychique, tant celle de l'analyste que celle du patient, suffit-elle à contourner cette question ? Bien sûr, chaque partenaire de la cure ou de la psychothérapie a des identifications masculines et des identifications féminines et en joue. Néanmoins, et sans doute en particulier dans l'engagement de la cure, dans le transfert de base, mais tout autant dans des résistances inconscientes, le sexe réel du psychanalyste a une valeur particulière. Le livre est organisé autour des échanges et des pensées de cinq paires d'auteurs, paires hétérosexuelles. Un analyste homme et une analyste femme soit construisent ensemble un article, soit échangent autour de ce thème.

Ce volume aborde les différentes facettes de la notion de désillusion, dans le champ psychanalytique bien sûr, sous les prismes de l'individuel, du social et du civilisationnel. Selon la prédominance des références historiques, théoriques ou cliniques, il s'agit de démontrer le rôle fondamental de la désillusion, ainsi que ses aléas dans la construction du psychisme humain, dans la dynamique de la cure, et plus largement dans ses effets sur les mouvements qui animent la société, c'est-à-dire son impact sur le travail de civilisation et de culture.