Avec Programme de désordre absolu : décoloniser le musée, Françoise Vergès signe un des essais majeurs de ce début d’année. À rebours de l’idée néo-libérale selon laquelle la décolonisation du musée occidental serait impossible, Vergès propose, dans le sillage de Frantz Fanon, une puissante réflexion qui repasse par l’histoire du musée, qui n’a jamais été un espace neutre.
Et si le musée n’était pas un sanctuaire neutre, mais le théâtre d’une domination coloniale toujours active ?
Le musée occidental est un champ de bataille - idéologique, politique et économique. Si à peu près tout le monde veut aujourd'hui « repenser le musée », peu ont pourtant l'audace d'interroger les présupposés mêmes du musée universel, produit des Lumières et du colonialisme, d'une Europe qui se présente comme la gardienne du patrimoine de l'humanité tout entière. En arpentant l'histoire du Louvre, en discutant les impasses de la représentation de l'esclavage, en examinant des tentatives inabouties de subvertir l'institution muséale, Françoise Vergès esquisse un horizon radical : décoloniser le musée, c'est mettre en oeuvre un « programme de désordre absolu », inventer d'autres manières d'appréhender le monde humain et non humain qui nourrissent la créativité collective et rendent justice et dignité aux populations qui en ont été dépossédées.
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Ce livre offre une analyse sans concession du musée occidental, révélé comme un outil de domination coloniale et non comme un espace neutre. Françoise Vergès y expose pourquoi la simple diversification des collections ou des discours ne suffit pas : il faut repenser en profondeur la fonction même du musée. C’est un appel à l’action pour une justice épistémologique et une restitution des biens culturels spoliés.
L’ouvrage explore la généalogie coloniale des musées, l’impossibilité de les décoloniser sans un bouleversement radical, et la nécessité d’inventer un « post-musée ». Il interroge aussi la mémoire de l’esclavage, la restitution des œuvres d’art, et le rôle de l’État dans la légitimation de ces institutions. Le Louvre, symbole de ces enjeux, y est étudié en détail.
Ce livre s’adresse aux passionnés d’histoire, d’art et de politique, ainsi qu’aux professionnels des musées, aux militants antiracistes et décoloniaux, et à toute personne intéressée par les questions de justice sociale et de patrimoine culturel. Son style accessible en fait aussi une lecture stimulante pour les étudiants et les citoyens engagés.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les concepts clés comme la décolonisation des musées, les exemples concrets de restitution d’œuvres, les alternatives au modèle muséal actuel, ou encore les liens entre esclavage, colonialisme et patrimoine. Le chat intégré permet aussi d’approfondir les références à Frantz Fanon, Achille Mbembe, ou les cas d’étude comme le Louvre.
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« On ne peut se contenter de diversifier ce qui est exposé sur les murs ou d’intensifier les programmes de diversité », prévient la théoricienne féministe Françoise Vergès, qui propose une stimulante réflexion sur « l’impossibilité de décoloniser le musée et la nécessité d’imaginer un post-musée ». À l’image de l’emblématique Louvre, auquel est consacré un chapitre, cette dernière récuse la possibilité d’une réforme interne de ces institutions dont la fonction est de « muséifier les objets et les récits » pour mieux les neutraliser.
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