« Le Spleen de Paris est un recueil posthume de Charles Baudelaire, paru en 1869, également connu sous le titre de Petits poèmes en prose, contenant cinquante pièces assez différentes les unes des autres : certains poèmes explorent un fait divers, un détail du quotidien, d’autres vont vers le rêve et le fantastique... »
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Le Spleen de Paris. Petits poèmes en prose
Paris, 1869 : découvrez Le Spleen de Paris, où Baudelaire révolutionne la poésie en libérant le poème de la rime. Cinquante textes en prose, entre rêve et réalité, captent l’âme tourmentée de la ville et de ses habitants.
« Il faut être toujours ivre. Pour ne pas sentir l'horrible fardeau du temps qui brise vos épaules, il faut s'enivrer sans trêve. De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous ! »
Charles Baudelaire
shield_question Frequently Asked Questions
person_edit À propos de l'auteur
Charles Baudelaire (1821–1867) est l’un des plus grands poètes français du XIXe siècle, figure majeure du symbolisme et de la modernité littéraire. Son œuvre, marquée par une quête d’idéal et une fascination pour la beauté cachée dans la décadence, a révolutionné la poésie avec des recueils comme Les Fleurs du Mal et Le Spleen de Paris. Critique d’art, traducteur (notamment d’Edgar Allan Poe), il a aussi théorisé la notion de « moderne » et influencé des générations d’écrivains.
newsmode Revue de presse
« Le Spleen de Paris, composé de cinquante Petits poèmes en prose, qui n’a pu être supervisé par son auteur avant parution, laisse toute latitude aux éditeurs de retenir une version plutôt qu’une autre, lorsqu’il en existe plusieurs. Ces péripéties n’ont certes pas nui à la postérité de Charles Baudelaire. »
« Le choix du titre Le Spleen de Paris, dans de nombreuses éditions modernes, se justifie par une lecture du recueil tournée vers la poétique de la grande ville. Baudelaire lui-même annonce, dans la lettre qu’il adresse à Arsène Houssaye, l’importance de la « fréquentation des villes énormes » et du « croisement de leurs innombrables rapports » dans la formation d’un « idéal obsédant ». »
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