La pensée scientifique de Teilhard
La pensée de Teilhard est essentiellement une pensée religieuse chrétienne. Mais son originalité - et sa grande valeur pour le monde moderne - tient à ce qu'elle est toujours la pensée religieuse d'un scientifique. L'objet de cet ouvrage n'est donc pas l'oeuvre scientifique professionnelle de Teilhard, la paléontologie, mais l'aspect scientifique de toute sa pensée, et son effort pour accorder l'approfondissement de sa vision scientifique, et l'incarnation de sa vision religieuse. Teilhard prend comme base une paléontologie poussée jusqu'à ses dernières possibilités d'explication de l'homme. Il aboutit à un humanisme psychobiologique, et à une conception scientifique très personnelle du monde et de l'humanité, conduisant à un dialogue parfois difficile avec d'autres scientifiques. Mais Teilhard a le rare mérite de l'engagement : il tire de la science des indications morales et politiques, pour un front commun d'avancée humaine. En outre, ce scientifique est un prêtre qui, sans pour autant pratiquer la technique métaphysique ou théologique, montre comment la science a - logiquement - des implications religieuses, comment celles-ci s'accordent avec les exigences de la foi chrétienne, et comment le catholicisme se trouve être la religion de l'apparent matérialisme scientifique.
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Paul Chauchard
Paul Chauchard (1912–2003) était un **médecin, chercheur et écrivain français**, spécialiste de neurophysiologie et auteur de plus de 80 ouvrages. Professeur à l’Institut Catholique de Paris et à l’École pratique des hautes études, il a marqué la recherche sur le cerveau et la conscience. Son approche, à la fois scientifique et accessible, a popularisé les sciences du cerveau auprès du grand public. Il a aussi été président de l’association *Laissez-les-vivre* pendant 20 ans.
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