El personaje transficcional en el mundo hispánico

Name: El personaje transficcional en el mundo hispánico
Price: 8.99 EUR
Availability: InStock
ISBN: 9782875624987

Jéromine François (contribution)

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Qu’est-ce qui fait l’identité d’un personnage littéraire quand il traverse les œuvres et les époques ? De Lazarillo de Tormes à Maigret, en passant par Dracula et Celestina, cet essai explore la transfictionnalité dans le monde hispánico.

Un autor crea sus personajes, pero sólo puede ejercer su poder sobre ellos dentro de los límites de su obra. Más allá, en la imaginación de otros escritores, algunos personajes continúan viviendo aventuras. ¿Cómo los reconocemos? ¿Qué equipaje semiótico llevan consigo? ¿Hay unos especialmente proclives a emigrar de una ficción a otra? ¿Dónde radica, en definitiva, su identidad?Los estudios reunidos en este volumen plantean estas y otras preguntas a golems y vampiros; a Lázaro de Tormes y a Celestina; al diablo cojuelo, a Gregor Samsa y al comisario Maigret. Unos proceden del patrimonio literario hispánico; otros se aclimatan en él. El conjunto se cierra con una coda sobre la construcción del personaje en el cine biográfico.

shield_question Frequently Asked Questions

Ce livre offre une analyse inédite de la transfictionnalité, c’est-à-dire la capacité de certains personnages à migrer d’une œuvre à une autre, en conservant ou transformant leur identité. Il interroge la manière dont des figures comme Celestina, Maigret ou Dracula deviennent des mythes littéraires, dépassant les frontières des textes originaux. Une lecture essentielle pour comprendre comment la littérature hispánica dialogue avec elle-même et avec d’autres cultures.

L’ouvrage aborde la sémiotique du personnage transfictionnel, son processus de mythification, et ses implications historiographiques et intermédiales. Il étudie aussi la réception de ces personnages, leur adaptation dans différents médias, et leur rôle dans la construction d’une mémoire culturelle collective. Des exemples concrets, comme le golem ou Gregor Samsa, illustrent ces mécanismes.

Ce livre s’adresse aux étudiants et chercheurs en littérature hispánica, ainsi qu’aux amateurs de théorie littéraire et d’intertextualité. Il intéressera aussi les passionnés de culture populaire, de cinéma et de récits mythiques, grâce à son approche accessible et ses nombreux exemples tirés de la littérature et du cinéma.

Vous pourrez interroger le smartbook sur les concepts clés comme la transfictionnalité, la mythification ou l’intermédialité. Posez-lui des questions sur des personnages spécifiques (Celestina, Maigret, Dracula), leurs migrations entre œuvres, ou encore sur les analyses comparatives proposées dans l’ouvrage. Le smartbook peut aussi vous aider à approfondir les références cinématographiques ou littéraires citées.

person_edit À propos de l'auteur

Álvaro Ceballos Viro est un spécialiste reconnu de la littérature hispánica, professeur et chercheur affilié à l’Université de Liège. Il a notamment travaillé sur l’édition et la circulation des textes entre l’Espagne et l’Allemagne, ainsi que sur la théorie du personnage transfictionnel. Ses recherches portent sur la manière dont les figures littéraires migrent entre les œuvres et les médias, et sur leur processus de mythification. Il a co-dirigé plusieurs ouvrages collectifs, dont El personaje transficcional en el mundo hispánico, publié aux Presses universitaires de Liège.

newsmode Revue de presse

Ce volume aimerait contribuer à faire connaître la notion de « transfictionnalité », forgée par Richard Saint-Gelais, en examinant sa pertinence pour le domaine hispanique. Voisine de l’hypertextualité, la transfictionnalité permet d’étudier la migration des personnages à travers les œuvres et les médias, un champ encore largement inexploré pour la culture hispanique.

En suivant les traces de Lazarillo, de Dracula, du commissaire Maigret, de Célestine, du golem, de Gregor Samsa ou encore du diable boiteux, El personaje transficcional en el mundo hispánico questionne la sémiotique du personnage transfictionnel, mais aussi sa réception, ses implications historiographiques et intermédiales ainsi que son éventuel processus de mythification.

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