Françoise Lavocat, Pierre Kapitaniak et Marianne Closson nous invitent à pénétrer l’antre des démons et des sorcières. Que l’on ne s’y méprenne pas : il ne sera pas question d’Histoire mais bien de Littérature. Ils se proposent en effet d’interroger « les traités [démonologiques] dans leur rapport avec la fiction et la littérature » (p. 7). [...] Alors s’accomplit un glissement « de l’imaginaire diabolique dans la fiction » : les conséquences ne se font pas attendre.
L'Imaginaire démoniaque en France (1550-1650)
Entre 1550 et 1650, la France est hantée par le diable : sorcières, pactes démoniaques et possessions inspirent une littérature audacieuse.
La parenté des thèmes les plus connus du fantastique avec la grande crise diabolique des XVIe et XVIIe siècles invite à s'interroger sur l'émergence d'une littérature fantastique à l'époque de la chasse aux sorcières. L'exploration des textes montre en effet que si les écrivains ont largement utilisé les nouvelles croyances démoniaques - qui autorisent l'expression des rêves les plus noirs et les plus transgressifs de l'homme - c'est avant tout comme objet fictionnel, s'inscrivant dans un projet littéraire. L'outrance dans l'horreur, comme dans la dérision, permet ainsi d'affirmer que le fantastique, cette spécialité du diable créateur d'un monde habité par la folie et l'illusion, est une des dimensions de l'esthétique baroque.
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Ce livre éclaire la naissance de la littérature fantastique à travers l’étude des croyances démoniaques des XVIe et XVIIe siècles. Marianne Closson y montre comment les écrivains de l’époque ont transformé la peur collective en objet littéraire, posant les bases d’un genre toujours vivant aujourd’hui. Une lecture essentielle pour comprendre les racines de nos récits surnaturels.
L’ouvrage explore les pactes démoniaques, les possessions, la chasse aux sorcières, et la manière dont ces thèmes ont été réinvestis par la fiction. Il analyse aussi le rôle du diable comme figure centrale de l’esthétique baroque, entre horreur et dérision, et son influence sur la littérature fantastique ultérieure.
Ce livre s’adresse aux amateurs de littérature fantastique, aux étudiants et chercheurs en histoire littéraire, ainsi qu’à tous ceux qui s’intéressent à la culture de la Renaissance et du XVIIe siècle. Accessible et rigoureux, il passionnera aussi les curieux d’histoire des mentalités et de folklore.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les origines historiques du fantastique, les auteurs et œuvres clés de la période, les liens entre démonologie et fiction, ou encore les thèmes récurrents comme la possession ou le pacte avec le diable. Posez-lui aussi des questions sur l’influence de ces récits sur la littérature moderne.
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Le propos de M. Closson est d’invalider la thèse selon laquelle la littérature fantastique n’aurait pris naissance que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. C’est en se fondant sur des sources très nombreuses et diverses que l’auteure montre comment la littérature des XVIe et XVIIe siècles a largement utilisé l’imaginaire démoniaque comme un objet fictionnel, avant tout littéraire.
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