Publication Date
28 February 2014
Publisher
Albin Michel
Collection
Spiritualités vivantes Poche
, No. 209
Technical Characteristics
Language
Français
Pages
384 Pages
File Size
0.9 MB
ISBN 13
9782226290748
Format
Epub
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La femme que toute l'Inde a connue sous le nom de Mâ Ananda Moyi, ou plus simplement de " Mâ ", est née le 30 avril 1896 à Tripura, petit village du Bangla Desh. Ses parents, parmi une population à majorité musulmane, sont de grands adorateurs de Shiva. Très tôt, " Mâ ", fait preuve d'une extraordinaire volonté d'ascèse. Les gens commencent à venir, de plus en plus nombreux, voir et vénérer cette femme qui se considère à la fois comme chrétienne, musulmane, hindoue, " tout ce que vous voudrez ". À partir de 1925, elle paraît en public au cours de cérémonies religieuses. Depuis lors, sa réputation ne cesse de grandir. Chefs d'État, hommes de science, sanskritistes, artistes, moines, hommes et femmes de toutes religions viennent des quatre coins du monde lui demander conseil et recueillir son enseignement.
Lorsque l'on voyait le visage rayonnant de Mâ Ananda Moyi, on devinait qu'elle était l'incarnation de la Joie. Lorsque l'on recevait la caresse de son regard, on savait que son coeur débordait d'Amour. Lorsque l'on écoutait son enseignement simple et clair, on comprenait qu'elle possédait toute Sagesse. Mais on ne pouvait dire si son enseignement reposait sur la Joie, sur l'Amour ou sur la Sagesse, car chez elle les trois étaient inextricablement, indissolublement mêlés, et n'existaient pas l'un sans l'autre.
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Lorsque l'on voyait le visage rayonnant de Mâ Ananda Moyi, on devinait qu'elle était l'incarnation de la Joie. Lorsque l'on recevait la caresse de son regard, on savait que son coeur débordait d'Amour. Lorsque l'on écoutait son enseignement simple et clair, on comprenait qu'elle possédait toute Sagesse. Mais on ne pouvait dire si son enseignement reposait sur la Joie, sur l'Amour ou sur la Sagesse, car chez elle les trois étaient inextricablement, indissolublement mêlés, et n'existaient pas l'un sans l'autre.
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, No. 209
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